传记 图书

本书语言生动、内容翔实。是迄今为止关于希特勒的军政生涯和个人生活最全面、最完整、最生动的记述。约翰·托兰这本著作出版后立刻得到了各界的一致好评，《纽约时报》书刊评论称赞它是“一本精彩的、吸引人的通俗历史著作，在我们所读过的关于希特勒的书中，它是描写得最客观、最充分的一本。具有极高的历史和文学价值。”本书以大量、真实的档案、书信、访谈成为论述希特勒及纳粹德国最具权威的作品，是研究希特勒令人战栗的故事中最杰出的成果。

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五项修炼的学习就像一座三层楼的五角尖塔，其中每一项均可由三个不同层次来看，如图13—1所示：　　●演练：具体的练习。　　●原理：指引的概念。　　●精髓：修炼纯熟的人所处的境界。　　在“演练”的层次上，修炼的学习者把时间及精力专注在一些活动上。譬如：系统思考需要搭配系统基模的使用，以看清复杂情况背后的结构。自我超越需要搭配“厘清个人愿景”及“掌握住创造性张力”；同时专注在愿景及现况上，让两者之间的张力产生实现愿景的力量。心智模式的运用，则需要区分所觉察到的直接“资……去看看

本书一九六九年秋先夫开始撰写时，定名《近代中国史大纲》。及初稿完成，近七十万言，为一般读者阅读，分量嫌重，为简明起见，加以删减，易名《近代中国简史》。书稿完成后，一九七五年春，交由香港中文大学出版。九月香港中文大学出版委员会来函，誉本书取材丰富，态度严谨，建议改名为《近代中国史纲》。此时先夫已逝世一周，我在万分悲痛中覆信同意。　　先夫写这本书稿的动机很早，而着手是在他生前的最后旅程！一九六九年春应国外友好之约来美（见作者《小记》），九月到夏威夷大学东西文化中心访问研究，开始撰写。不久辞去中央研究院近代史研究所所长……去看看

本书的初稿，早在一九八六年八且便已完成。由于种种原因。无法问世。后来，在一九八八年初、删去书稿后半部，只用了此书前面的一小部分——大约八万字篇幅。写至一九三七年八月江青离沪前往延安为止。总算得以出版。不过，显得跟《张》、《王》、《姚》、《陈》诸书太不相称，那四本均是三十五万字左右，以至四十万字。 　　《江》经过多次修改、补充，现在终于得以付梓，我也终于了却一桩心愿。全书五十余万字，是“文革”人物系列长篇中篇幅最宏大的一部。 　　笔者以为，江青是中国当代史上产生过重要影响的人物，她的传记涉及中国许多重……去看看

也就是从那一天起，峡江的方方面面都让贺家国格外关心起来。 　　在贺家国看来，眼下的峡江市像一盘走得很乱的棋局，一帮庸吏快把这盘棋下 死了。全市市属国有企业几乎全部亏损，下岗失业人员近20万，远远超过了规定的 警戒线；15年前率先开发的峡江国际工业园简直就是国际垃圾园，三天两头引发污 染事件，已经严重影响了下游地区几百万人民的基本生存；岳父赵启功搞的峡江新 区更是一个美丽的泡沫，300 亿套在一座空城上，压得人们喘不过气来，市投资公 司老总田壮达还卷走了近3 亿港币，逃到了国外。贺家国估计，峡江市财政十有八 九已经破产。……去看看

一个名噪一时的革命领袖在护法运动中有如是的作为，除了个人原因外，还有更值得深思的问题。这些都是政治文化中的浊流。这些丑恶现象的出现，涉及20世纪中国政治文化一些非常值得讨论的问题。 其中之一是目的与手段的关系。多年来，中国的史学和政治学研究者流行着这样的观念：目标决定一切。只要目的是正义的 ，采用任何手段都是容许的；即使不正当也不必深怪，那是“支流”，是十个指头中的“一个指头”。这个似是而非的论调贻误了不少人。 以“护法”来说吧，如果确实以维护法治为职志，无疑是一项正义的事业。可是，这个运动的发动者和领……去看看

安庆幕府聚集着众多全国一时俊杰，使一向爱才惜才的曾国藩颇为以此自豪。他素来重视对子弟的教育。长子纪泽今年二十四岁了。前次乡试未中，作父亲的不以为然，儿子的情绪却受到影响，来信中有些抑郁之词，父亲觉得对儿子有亏欠。咸丰二年，纪泽十四岁，正是求学的黄金年代，不幸离开了京师。这些年，他带兵打仗，已置身家于不顾，更谈不上对儿子的教育了。儿子天资聪颖，也知上进，只是家乡无良师。倘若因此而不能成才，不仅害了儿子，作父亲的也会后悔不已。现在这里名师如林，嘉朋如云，更兼父子可以朝夕相处，时常加以点拨，真正是课子的好环境。为此，他要……去看看

在讨论了很多有关自由与责任的问题以后，我们就完成了我们的旅程。现在，具体整理出10点，作为我们对人类本性目的观的概括和总结。希望读者能以此作为现成的参考资料，以便在今后能够培养甚至捍卫自己的人性。1．自由意志指的是改变那些我们为之而发出行为的前提的能力。个人责任则指我们承认自己在确立前提中的作用。这种自由具有明显的限制性。由于具有辩证推理的能力，我们人类在与现实输入刺激的关系中总是采取双重的、面面相对的立场。无论是我们在日常生活中自发的视觉、触觉和嗅觉，或是我们对过去这类经历的回忆，还是电针刺……去看看

1．原始积累的秘密 　　我们已经知道，货币怎样转化为资本，资本怎样产生剩余价 值，剩余价值又怎样产生更多的资本。但是，资本积累以剩余价值 为前提，剩余价值以资本主义生产为前提，而资本主义生产又以商 品生产者握有较大量的资本和劳动力为前提。因此，这整个运动 好象是在一个恶性循环中兜圈子，要脱出这个循环，就只有假定在 资本主义积累之前有一种“原始”积累（亚当·斯密称为“预先积 累”），这种积累不是资本主义生产方式的结果，而是它的起点。 　　这种原始积累在政治经济学中所起的作用，同原罪在神学中 所起的作用几乎是一样的。亚……去看看

常有人问我为什么一直单身？对我来讲，这也是与自由有关——“相濡以沫，不如相忘于江湖”。然而这并不意味我不关心女性。我所主张的“一人世界”，不但是我的选择，我相信对女性最终解放也有价值。告别“男子汉”——谈女性的心理解放广义上说，妇女问题也是男人的问题，因为这二者从来都是不能单独存在的。当代社会面临的妇女问题多种多样，其中有许多是旧时代遗留的旧问题，还有一些是随社会进步出现的新问题，并可能在未来社会进程中变得更加尖锐。职业女性面临的问题就属于后一类。作为一个打心底希望女人比男人过得更好的男人，我常常……去看看

儒学经典是一张航海图，中国的许多统治者正是靠它来驾驶国家这艘航船的。这是人类绘制的最好的航海图。在已故的卫三畏博士、理雅各博士等人说来，儒学经典的作者们在某种程度上如有神助。这种说法也并不为过。中国人是如何成功地驾驶了自己的航船，驶进了什么海域，此时此刻又在朝哪个方向航行——既然中国如今与这么多西方国家有密切关系，中国的影响越来越大，那么，上述问题就变得极为重要了。 　　据说：“一个社会的道德生活有六项标准，每一项都极富含义；如果验证中包含所有这些标准，那么，对这个社会真正特点的检验，便是准确无误的。……去看看

阴阳家和先秦的宇宙发生论　　本书第二章说过，阴阳家出于方士。《汉书·艺术志》根据刘歆《七略·术数略》，把方士的术数分为六种：天文，历谱，五行，蓍龟，杂占，形法。六种术数　　第一种是天文。《汉书·艺文志》中说：“天文者，序二十八宿、步五星日月，以纪吉凶之象。”　　第二种是历谱。《艺文志》中说：“历谱者，序四时之位，正分至之节，会日月五星之辰，以考寒暑杀生之实。……凶厄之患，吉隆之喜，其术皆出焉。”　　第三种是五行。《艺文志》中说：“其法亦起五德终始，推其极则无不至。”　　第四种是蓍龟。这是中国古代占卜用的两种主要方法……去看看

本书内容如下：前三讲或多或少包括了我于一九八零年四月在哥伦比亚大学所作三次演讲的基本内容，它们经过较大修改后，曾以“道德理论中的康德式建构主义”为题发表在是年九月号的《哲学杂志》上。这距今已有十多年了，我又进行了重写和进一步修改。我以为它们较前清楚多了，但这并不是说它们现在就很明了。我之所以继续把它们称之为演讲而不是篇章，是由于它们原本就是以演讲形式发表的，而我试图保持一种确定的习惯性风格，虽未必能如愿以偿。 　　最初发表这些演讲时，我曾打算把它们与另外三篇补充性演讲一起付诸刊印。一篇是《作为……去看看

朵玉立即打电话到电台、电视台和报社。可是都说没接到宣传部通知。她说宣传部没通知就是有新闻你们也不采访？回答说，我们也想来，我们知道这是一个重要新闻，即便不能播出，留作资料也是很珍贵的，可是…… 　　朵玉把这情况告诉了布风。 　　布风凝眉不语。 　　朵玉说，怕是有人打了招呼的…… 　　布风沉吟有顷，突然想起了一个人，他说，对了，朵玉，你帮我打电话给董曰！ 　　朵玉也想到了董曰，难得有机会在一起时，他们聊起来很是投机，最近他写了篇揭露一个台商违反劳动法不顾打工仔死活强行加班又不给任何保障的稿子，《人民日报》发表后那台……去看看

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